<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>اهل بیت[ع]</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com</link>
<description>خوزستان دیرت هلی</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Thu, 18 Nov 2010 22:29:04 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>نقش تربیتی اخلاق فردی امام علی ع در حکومت دینی</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com/post/165</link>
<description>نقش تربیتی اخلاق فردی امام علی(ع) در حکومت دینی منابع مقاله: فصلنامه ندای صادق، شماره 20، بخشی، افسر؛ چکیده: در این مقاله برآنیم که غایت رحمت الهی بر بندگانش را، یعنی ارسال رسل و گماردن الگو و راهنمای دینی مشخص کنیم . ذات اقدس اله، نخستین مربی است که دین را، جهت تربیت انسانها فرستاده و پیامبران را بعنوان الگوهای تربیت یافته معرفی نموده است . در میان ادیان الهی، دین مبین اسلام کاملترین دین و خاتم رسولان کاملترین الگوی تربیتی می باشد .</description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 22:29:04 +0330</pubDate>
<dc:creator>mohammad67</dc:creator>
<guid>mohammad67.blogfa.com/post/165</guid>
</item>
<item>
<title>نقش اخلاق فردی امام علی ع در حکومت</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com/post/164</link>
<description>نقش اخلاق فردی امام علی (ع) در حکومت منابع مقاله: فصلنامه ندای صادق، شماره 20، کشاورز، سوسن؛ چکیده: مساله ضرورت وجود حکومت در جامعه بشری که موجب جمع متفرقات، تنظیم امور فردی و اجتماعی، بیان و اجرای حدود و حقوق، تامین عزت و حفظ موجودیت و صیانت آزادی و استقلال مردم و اجرای وظایف مردم در برابر خود و دیگران می گردد، از امور بدیهی و مسائل ضروری جامعه انسانی است ; حکومت برای تحقق اهداف آرمان خود به حاکمی با ویژگیها و توانمندیهای خاص تربیتی، اخلاقی، علمی و سیاسی</description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 22:27:08 +0330</pubDate>
<dc:creator>mohammad67</dc:creator>
<guid>mohammad67.blogfa.com/post/164</guid>
</item>
<item>
<title>نامه تربیتی از امام علی ع به فرزندش امام حسن ع</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com/post/163</link>
<description>نامه ای تربیتی اخلاقی از امام علی(ع) به فرزندش امام حسن(ع)(1) منابع مقاله: مجله حوزه و دانشگاه، شماره 32، ؛ از پدری سفر در پیش و چیرگی روزگار هموار کرده بر خویش، که زندگی را سپری کرده است و به گردش دوران تن داده است و نکوهنده ی دنیاست و نشسته در خانه ی مردگان و فردا رونده از آن، به فرزندی که آرزومند چیزی است که به دست نیاید و رونده ی راهی است که به نیستی درآید؛ فرزندی که بیماری ها را نشانه است و در گرو گذشت زمانه؛ تیر مصیبت ها بدو روان است و او بنده ی</description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 22:23:40 +0330</pubDate>
<dc:creator>mohammad67</dc:creator>
<guid>mohammad67.blogfa.com/post/163</guid>
</item>
<item>
<title>رفتارشناسی امام علی ع2</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com/post/162</link>
<description>رفتارشناسی امام علی(علیه السلام) (1) همزیستی آنچه در این شماره و شماره بعد می خوانید، گزیده ای است از کتاب در دست انتشارِ «امیر گل ها». در این کتاب، شخصیت بی کران حضرت علی (علیه السلام) در چهار بعد ارتباط با خویشتن، خدا، دیگران و طبیعت مورد بررسی قرار گرفته همزیستی 1ـ اسیران صبح روز نوزدهم ماه مبارک رمضان، مردمانِ خفته در مسجد را برای نماز صبح بیدار می کرد. چون پسر ملجم شمشیرش را بر فرق حضرت فرود آورْد، امام به زانو درآمد.</description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 22:21:02 +0330</pubDate>
<dc:creator>mohammad67</dc:creator>
<guid>mohammad67.blogfa.com/post/162</guid>
</item>
<item>
<title>رفتارشناسی امام علی ع</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com/post/161</link>
<description>رفتارشناسی امام علی(علیه السلام) (2) در شماره قبل، رفتار و سخنان امام نخست را درباره اسیران، اقلیت های دینی، بانوان، بردگان، بیماران و خانواده خواندید؛ اینک، 1ـ فرزندان از سفارش هایی که به پدرها و مادرها می کرد، نقش بسیار مهم عاطفه را می توان دریافت: پدری که با محبت به فرزندانش بنگرد، برایش عبادت می نگارند. کسی که فرزندانش را می بوسد، نیکی برایش می نویسند و کسی که او را شاد کند، خداوند روز رستاخیز شادش می کند.</description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 22:19:19 +0330</pubDate>
<dc:creator>mohammad67</dc:creator>
<guid>mohammad67.blogfa.com/post/161</guid>
</item>
<item>
<title>فلسفه های معاصر تربیت اخلاقی</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com/post/160</link>
<description>فلسفه های معاصر تربیت اخلاقی منابع مقاله: مجله معرفت، شماره 61 ، فردریک ای. الرود / ترجمه حسین کارآمد؛ اشاره در این مقاله، پیشینه و اصول مفروضه چهار رویکرد معاصر تربیت اخلاقی مورد بررسی قرار می گیرد. این رویکردها به ترتیب عبارتند از: رویکرد تبیین ارزش ها، شناختی رشدی، شناختی تحلیلی و سنتی. هر یک از این رویکردها در پنج مرحله به بحث گذاشته می شوند: 1. قلمرو و محدوده تربیت اخلاقی؛ 2. روش های عملی تربیت اخلاقی؛ 3.</description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 22:02:56 +0330</pubDate>
<dc:creator>mohammad67</dc:creator>
<guid>mohammad67.blogfa.com/post/160</guid>
</item>
<item>
<title>چکیده تربیت سیاسی و اجتماعی در نهج البلاغه و کاربردهای آن در نظام اسلامی</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com/post/159</link>
<description>تربیت سیاسی و اجتماعی در نهج البلاغه و کاربرد آن در نظام اسلامی عنوان انگليسي: عنوان عربي: نويسنده: تیموری، حسن مقطع: کارشناسي ارشد رشته گرايش: علوم اجتماعی و روانشناسی دانشگاه: ازاد اسلامی تهران استاد راهنما: محمد سپهری استاد مشاور: محمدرسول گلشن فومی استاد ناظر: تاريخ دفاع: 1384 کلمات کليدي : واحد: منابع: چکيده: هدف پژوهش گردآوری و آشنایی با آموزه ها و سیره امیرالمومنین (ع) درباه تربیت سیاسی و اجتماعی در نهج البلاغه و تلاش برای کاربردی کردن این آموزه ها</description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 21:59:02 +0330</pubDate>
<dc:creator>mohammad67</dc:creator>
<guid>mohammad67.blogfa.com/post/159</guid>
</item>
<item>
<title> چکیده تربیت اجتماعی از دیدگاه امام علی ع</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com/post/158</link>
<description>تربیت اجتماعی از دیدگاه امام علی (ع) عنوان انگليسي: عنوان عربي: نويسنده: امیدبیگی، عزت خانم مقطع: کارشناسي ارشد رشته گرايش: علوم اجتماعی دانشگاه: دانشگاه آزاد اسلامی استاد راهنما: محسن ایمانی استاد مشاور: علی قائمی استاد ناظر: تاريخ دفاع: 1381 کلمات کليدي : واحد: تهران مرکزی منابع: چکيده: این تحقیق شناخت و معرفی دیدگاه های امام علی (ع ) در مورد تربیت اجتماعی و جمع آوری نظرات، توصیه ها و سیره عمل آن حضرت در این زمینه را مد نظر قرار داده است .</description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 21:56:20 +0330</pubDate>
<dc:creator>mohammad67</dc:creator>
<guid>mohammad67.blogfa.com/post/158</guid>
</item>
<item>
<title>تربیت اجتماعی نوجوان از دیدگاه علوی</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com/post/157</link>
<description>تربیت اجتماعی نوجوان از دیدگاه علوی بایسته های تربیت اجتماعی نوجوانان از سیره و گفتار امیرمؤمنان علی علیه السلام به خوبی استنباط می گردد که حضرت به معاشرت با جمع و جماعت معتقد بوده و گوشه گیری و عُزلت کلّی از مردم را روانمی دانستند؛ ولی برای معاشرت و برخورد با مردم، توصیه ها و اصولی را گوشزد می نمودند. از مجموع سفارشاتی که آن حضرت به فرزندانشان داشته اند، سه محور کلّی به دست می آید؛ کیفیّت معاشرت شایسته با مردم، ارتباطات سازنده با برخی اقشار و بالاخره راه</description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 21:54:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mohammad67</dc:creator>
<guid>mohammad67.blogfa.com/post/157</guid>
</item>
<item>
<title>تربیت اجتماعی از دیدگاه علوی</title>
<link>https://mohammad67.blogfa.com/post/156</link>
<description>تربیت اجتماعی از دیدگاه علوی تربیت اجتماعی در جایی تصوّر می شود که برای انسانهای دیگر در اجتماع، حقوق و تکالیفی در نظر گرفته شود. زیرا « تربیت » فرایندی است که در بُعد اجتماعی هدفش تسهیل عمل به وظائف اجتماعی در مقابل سایر انسانها و موقعیت های اجتماعی است. بنابراین لازمه یک نظام تربیت اجتماعی منسجم، در نظر گرفتن حقوق متقابل افراد انسانی، در جامعه می باشد و این نظام باید بتواند با ساده ترین روشها متربّیان خود را به حقوق اجتماعی یکدیگر آشنا ساخته و رفتار</description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 21:52:05 +0330</pubDate>
<dc:creator>mohammad67</dc:creator>
<guid>mohammad67.blogfa.com/post/156</guid>
</item>
</channel>
</rss>
